德不孤的下一句是什么刺客

“德不孤”的下一句是什么？

德不孤，必有邻——出自《论语.里仁》道理：有品德的人是不会独立的，确定有同舟共济的人来和他相伴。

《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇，这一篇囊括了墨家的几何要害范围、规则和表面，对后代都爆发过较大感化。又名《论》。原文如次：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得悉?” 　　子曰：“不仁者不不妨久处约，不不妨优点乐。仁者安仁，知者利仁。” 　　子曰：“唯仁者能善人，能暴徒。” 　　子曰：“苟志於仁矣，无恶也。” 　　子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。正人去仁，恶乎扬名?正人无终食之间违仁，冒昧必所以，颠沛必所以。” 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不及者。盖有之矣，我未见也。” 　　子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。” 　　子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 　　子曰：“士志于道，而耻粗衣劣食者，未足与议也。” 　　子曰：“正人之于世界也，无适也，无莫也，义之与比。” 　　子曰：“正人怀德，小丑怀土;正人怀刑，小丑怀惠。” 　　子曰：“放于利而行，多怨。” 　　子曰：“能以推让为国乎?何有?不许以推让为国，如礼何?” 　　子曰：“不患无位，患以是立。不患莫己知，求为可知也。” 　　子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“役夫之道，忠恕罢了矣。” 　　子曰：“正人喻于义，小丑喻于利。” 　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内内省也。” 　　子曰：“事双亲，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。” 　　子曰：“双亲在，不伴游，游必有方。” 　　子曰：“三年无改于父之道，堪称孝矣。” 　　子曰：“双亲之年，不行不知也，一则以喜，一则以惧。” 　　子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 　　子曰：“以约失之者鲜矣。” 　　子曰：“正人欲讷于言而敏于行。” 　　子曰：“德不孤，必有邻。” 　　子游曰：“事君数，斯辱矣;伙伴数，斯疏矣。译文：孟子说：“跟有仁德的人住在一道，才是好的。即使你采用的居所不是跟有仁德的人在一道，如何能说你是聪明的呢?” 　　孟子说：“没有仁德的人不许持久地处在艰难中，也不许持久地处在宁静中。仁人是安于仁道的，有聪慧的人则是领会仁对本人利于才去行仁的。” 　　孟子说：“惟有那些有仁德的人，本领恋人和恨人。” 　　孟子说：“即使发愤于仁，就不会做勾当了。” 　　孟子说：“富余和崇高是大众都想要获得的，但不必得宜的本领获得它，就不会去享用的;艰难与高贵是大众都腻烦的，但不必得宜的本领去解脱它，就不会解脱的。正人即使摆脱了仁德，又如何能叫正人呢?正人没有一顿饭的功夫违反仁德的，即是在最急迫的功夫也必需依照仁德处事，即是在流离失所的功夫，也确定会按仁德去处事的。” 　　孟子说：“我没有见过喜好仁德的人，也没有见过腻烦不仁的人。喜好仁德的人，是不许再好的了;腻烦不仁的人，在举行仁德的功夫，不让不仁德的人感化本人。有能一天把本人的力气用在举行仁德上吗?我还没有瞥见力气不够的。这种人大概仍旧有的，但我没见过。”孟子说：“人们的缺点，老是与他谁人团体的人所犯缺点本质是一律的。以是，参观一部分所犯的缺点，就不妨领会他没有仁德了。” 　　孟子说：“凌晨得悉了道，即是当天黄昏死去也心甘。” 　　孟子说：“士有志于(进修和举行伟人的)原因，但又以本人吃穿得不好为羞耻，对这种人，是不犯得着与他辩论道的。” 　　孟子说：“正人对于世界的人和事，没有恒定的厚薄亲疏，不过依照义去做。” 　　孟子说：“正人惦记的是品德，小丑惦记的是乡土;正人想的是法治，小丑想的是恩德。” 孟子说：“为探求便宜而动作，就会导致更多的懊悔。” 　　孟子说：“不妨用推让规则来处置国度，那再有什么艰巨呢?不许用推让规则来处置国度，如何能举行礼呢?” 　　孟子说：“不怕没有官位，就怕本人没有学好赖以站得住脚的货色。不怕没有人领会本人，只求本人变成有学富五车犯得着为人们领会的人。” 　　孟子说：“参啊，我讲的道是由一个基础的思维持之以恒的。”曾子说：“是。”孟子出去之后，同窗便问曾子：“这是什么道理?”曾子说：“教授的道，即是忠恕结束。” 　　孟子说：“正人领会大义，小丑只领会小利。” 　　孟子说：“见到伟人，就该当向他进修、看齐，见到不贤的人，就该当自我反思(本人有没有与他相一致的缺点)。” 　　孟子说：“事奉双亲，(即使双亲有不对的场合)，要隐晦地劝告她们。(本人的看法表白了，)见双亲内心不愿遵守，仍旧要对她们必恭必敬，并不违反，替她们操持而不懊悔。” 孟子说：“双亲谢世，不离开故土;即使不得已要出远门，也必需有确定的场合。” 　　孟子说：“双亲的年龄，不行不领会而且往往记在内心。一上面为她们的长命而欣喜，一上面又为她们的单薄而畏缩。” 　　孟子说：“传统人不简单把话说出口，由于她们以本人做不到为耻辱啊。” 　　孟子说：“用礼来牵制本人，累犯缺点的人就少了。” 　　孟子说：“正人谈话要精心，而动作要赶快。” 　　孟子说：“有品德的人是不会独立的，确定会有思维普遍的人与他相与。” 　　子游说：“事奉君主太过繁芜，就会遭到耻辱;周旋伙伴太繁芜，就会被冷淡了。”

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